元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。元宵夜不僅是月圓之夜，也是民間娛樂集萃之夜，家家戶戶張燈結(jié)彩，闔家團(tuán)聚，其樂融融。

元 宵(節(jié)選)

唐 寅(明)

有燈無月不娛人，

有月無燈不算春。

春到人間人似玉，

燈燒月下月如銀。

“千門開鎖萬燈明”，元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，故正月十五稱為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夕節(jié)、燈節(jié)。“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童”，元宵夜不僅是月圓之夜，也是民間娛樂集萃之夜，家家戶戶張燈結(jié)彩，闔家團(tuán)聚，其樂融融。

天上月圓 人間團(tuán)圓

“有燈無月不娛人”，月亮一直是元宵節(jié)的關(guān)鍵詞之一。自古以來，人們都會(huì)在正月十五的夜晚相聚共賞一年之中的第一輪圓月。伴著月色，元宵節(jié)常吃的元宵、湯圓也被賦予“團(tuán)圓”“圓滿”的象征意義。

北方的元宵，是以餡為基礎(chǔ)制作的：先拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成均勻的小四方塊，然后把餡料放入像篩子一般的機(jī)器里，倒上江米粉，餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵，俗稱“搖元宵”。

區(qū)別于北方的“搖”，南方則是“包”湯圓。先把糯米粉加水和成團(tuán)，放置幾個(gè)小時(shí)讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻，放在大碗里備用。濕糯米粉黏性極強(qiáng)，只好用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子或薄竹片狀的工具，挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。

天上月圓，人間團(tuán)圓，“圓”對(duì)中國人有特殊的含義。元宵佳節(jié)闔家共聚時(shí)，吃上一口元宵或湯圓，是溫馨的儀式，亦是厚重的寄托。

張燈結(jié)彩 通宵達(dá)旦

元宵節(jié)的由來可以追溯到商代。漢代已形成正月十五觀燈賞燈的習(xí)俗。到了唐代，元宵慶典發(fā)展成為盛況空前的燈市。從宋代開始，元宵節(jié)流行白晝?yōu)槭小⒁归g燃燈。明清時(shí)代，每逢元宵節(jié)，各地張燈結(jié)彩，通宵達(dá)旦。

正月十五夜(節(jié)選)

蘇味道(唐)

火樹銀花合，

星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，

明月逐人來。

燈火是元宵節(jié)最具特征的意象，元宵賞花燈習(xí)俗已有2000多年歷史。花燈又名彩燈，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。我國各地的花燈種類繁多，形態(tài)千變?nèi)f化，制作技藝也各具特色。比如北京的宮燈、上海的龍燈、廣東的走馬燈、哈爾濱的冰燈、四川的自貢燈等。隨著技術(shù)的發(fā)展，更多彩燈新品種相繼出現(xiàn)，一些彩燈還增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達(dá)和電聲光源。在自貢，傳統(tǒng)彩燈與數(shù)字技術(shù)相遇，碰撞出了新工藝、新創(chuàng)意，極具視覺震撼力的彩燈景觀聞名中外。

對(duì)于元宵節(jié)夜晚燈市熱鬧繁榮的景象，詩人們向來不吝以美好詩句加以描繪。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”……這些詩詞將元宵佳節(jié)燈月交輝的熱鬧場(chǎng)景描寫得淋漓盡致。“月到柳梢頭，人約黃昏后”“眾里尋他千*，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”……這些描寫愛情的詩句，也為元宵節(jié)增添了不可或缺的浪漫色彩。

民俗活動(dòng) 熱鬧非凡

元宵的熱鬧，關(guān)鍵在一個(gè)“鬧”字。鬧元宵往往從正月初十就開始了，直到正月十五夜達(dá)到最高潮。每到這個(gè)時(shí)候，除了吃元宵、觀彩燈，猜謎、歌舞、雜技和戲劇演出等活動(dòng)也是元宵節(jié)民俗文化的重頭戲。

京都元夕

元好問(元)

袨服華妝著處逢，

六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，

也在游人笑語中。

在一些地區(qū)，還有元宵節(jié)劃旱船的習(xí)俗。劃旱船又叫跑旱船，據(jù)說是根據(jù)漁民在水上打魚的情節(jié)創(chuàng)作出來的，其表演和道具都很簡(jiǎn)單樸實(shí)，有很濃厚的生活氣息。表演者手中拿著槳，做劃船的動(dòng)作，一邊跑，一邊唱些地方小調(diào)。

此外，還有舞龍、舞獅、扭秧歌……天南海北共賞皓月、共慶團(tuán)圓，人們用豐富多彩的活動(dòng)，表達(dá)福暖四季的期盼，迎接順?biāo)彀部档纳睢?/p>