“一拉開窗簾就能看到，你說鬧心不鬧心?”近日，濟南長清區潤和山居業主反映，小區旁邊的北大山山腳下新修了四座墳墓。煩心之余，業主們更擔心日后此處墳墓會越建越多。

門口山上建“私墳”

業主瞬間不淡定

3月29日，記者來到濟南市長清區北大山腳下，穿過潤和山居小區北門，在小區居民的指引下，經過一條小路后，記者找到了位于山腳下的墳墓。在樹林中，這塊平坦的土地格外顯眼，此時的四座“新墳”已不見土堆狀，但在距離該處西側約10米處，還有三個此前修建的墳頭。

在靠近墳地的位置，有許多樹枝“躺”在地上，有樹苗，也有礦泉水瓶粗細的樹干，通過樹干斷裂處的形狀看，有的形狀不規則被掰斷，有的斷面整齊，疑似被鋸斷。

“你看這些樹干，都是新砍下來的。”王女士介紹，該處墳墓于3月12日上午9點多開始挖地修建，小區居民發現后立刻向有關部門反映;當日下午兩點，墳墓修建完畢;隨后，相關工作人員到達現場處理。

王女士還介紹，四座墳墓的清理工作大約是在三天前。至于清理人員的具體身份，她則不得而知。“四座新修的墳墓被清理了，但之前的那些墳頭還在，我們現在就是擔心以后還會有墳墓建在這。”王女士擔憂道。記者在現場看到：除了被砍掉的樹木外，地面上還有許多散落的黃裱紙、酒瓶、塑料袋等物品。如果在此處燒紙祭祀的話，火災隱患可想而知。

該處山體為當地村民傳統墓地

轄區相關部門將前往現場勘察

除了向轄區街道部門反映，潤和山居業主們也向12345市民熱線反映了此事。

12345市民熱線工作人員回復：經核查，此處不是山林保護區，是原段莊村的集體土地，墳墓在小區外，現在此位置并沒有新增加的墳墓，是段莊村村民的傳統墓地，并非公墓，是當地居民公序良俗形成的村集體土地，土堆式墓地，目前仍為段莊社區集體土地，墳頭未對山體造成破壞。

“北大山腳下的林地，幾百年前就屬于段莊的土地，2003年段莊村拆遷后，不少村民還是會選擇在老家附近的山上安葬。”4月1日，段莊社區居委會相關工作人員說。

據悉，潤和山居建成于2011年，而段莊村2003年拆遷搬走。這也意味著在小區建成前，此處土地早已由原段莊村使用。

該處墓地后續該如何處理?自3月29日至4月2日，記者多次聯系長清區崮云湖街道、長清區民政局社會事務科，相關工作人員均未做明確回復。

“我們已接到通知，多個部門下午會去實地勘察，下一步怎么處理，區里或者崮云湖街道會有相應考量。”4月2日，長清區自然資源局一位工作人員說。

一邊是傳統習俗，一邊是城市擴張

兩者該如何調和?

事實上，早在2019年，濟南市便開始了治理散埋亂葬墳墓的專項行動。

當年12月18日，濟南市倡導移風易俗推動殯葬改革工作動員部署會議召開。會議提出，要分類治理散埋亂葬墳墓，各區縣要在遏制新增散埋亂葬墳墓基礎上，科學制定整治方案，引導群眾遷移原有散埋亂葬墳墓，免費安置在合規公墓(骨灰堂);對一時不愿遷移的，按照“合規范、去墳頭、改臥碑、增綠化”等方式原地整理美化。

此次會議還提出了階段目標任務——到2020年年底完成山體公園、居民區周邊、“三高沿線”可視范圍、景區和村莊內外的散葬墳墓治理;2023年年底完成全部散葬墳墓治理。

“隨著城市的擴張，原來屬于郊區或者遠郊的地方，也已經納入了城市范圍之內，但是該地區的殯葬制度并不是按照城市的功能來設置的。”山東大學經濟學院教授、文化和旅游研究中心主任王晨光此前接受本報記者采訪時曾表示，此種現象是城市化演變帶來的城鄉二元結構的矛盾。

“村民更喜歡在那些靠近家族聚居地的地方建墳，安葬到陵園則消解了家族繼承性。外地人來還能接受這種公共墓地，但是對于土著人來說，他們未必能夠接受。”王晨光說。